其行为是交易，与法律无关。

进入 朱苏力 的专栏 进入专题： 死刑 。其六，死刑可能错杀人，为避免错杀，就应废除死刑等等。

不少法律人因此存在着一种基于自身法律知识和法治理想的骄傲和道德优越感，听不出，因此也就谈不上尊重，民众常常以激烈语言和情绪表达他们认定的天理。一旦进入缺乏基本共识，而每个人都有能力判断和表态的领地，就一定会是各说各话，很难交流。但问题是有哪种刑罚能震慑所有的暴力犯罪甚或犯罪？坦白地说，这类研究是有的，但都有非常严格的限定条件。在近年来引发社会热议的一些死刑案中，一些法律人不直接面对普通民众的诉求，把自己的信念隐藏于法律人的技巧之中，一方面指责民众实质正义。如果是错误，那也如尼采所言，它们也已在历史的焙烤中变得坚硬，因无法否证，也无法拒绝，而成为此刻的真理了。

其四，选择性引证某些可疑的研究成果，说死刑没有震慑犯罪的效果。由此带来的必然是在死刑问题上法理的贫困。正如亚里斯多德所言，无自制力的人，为情感所驱使，去做明知道的坏事。

但是在法官那里，因为自由裁量权的存在，正义的操纵又变得极为容易，因而正义的缺失变得极为普遍。为此，培养法官法律职业精神和品性莫过于使其养成法治国文化精神，虽然法律终究无法脱尽道德的胎记，甚至有时虽可能是法，为了获得服从，却是太卑鄙的法，然而法律一旦形成文化，就因其兼具主流道德内核成为可以信赖因而被遵守的理性，故此，法律形式的建立有利于法官的理性化建设。不过，包拯不畏权贵、刚直不阿、秉公办案的德性倒是需要现代法官深刻领悟，并以此为鉴，逐步净化良心，培植具有时代感的德性，即融合现代法治理念的道德品性、道德修养和道德水准。令人担忧和需要警醒的是，处置不当，这将会成为倾轧甚至推翻司法正义大厦的黑暗力量。

法官摆脱司法过程中的道德羁绊，去道德化不失为一种可能路径。而一贯持有伪道德谱系的法官，则惯于游走在法律罅隙中，基于为物质或者案外其它情节收买而出卖道德情操（良心）。

譬如，某地集体失德的法官们，岂能不知德性为何物？ 孔子的话也同时告诫人们司法公信力如何才能练成。出处:《法制日报》2013年12月11日 进入专题： 法官 。至于如何才能做到，恐怕不是走走过场就可以。持伪道德者，高兴时，可以明地儿满嘴正义，糊弄当事人，暗地儿巧取豪夺，原被告通吃。

可见，正义观的养成对于法官个体成长而言显得那么重要，对于普通民众的安全感的增强和社会秩序的稳定亦至关重要。在我国，虽不存在法官仅凭良心的自由心证制度，但从司法实践来看，中国法官所面对的每一个案件亦都是良心案。持真道德者必忠于司法职业，忠于事实，视当事人为病人，本着治病救人的良心办案。或者干脆趁人不备并采用瞒天过海的手法突破法律的框架从而现实化其伪道德对一切主流道德的终极游离。

可以说，相似案件审判结果之所以不同，在一定程度上是因为不同的法官在审判或者同一个法官在不同情绪状况下在审判，因而加注了不同的道德因素而已。法官若要拨开审判中的道德迷思，需从以下几个方面入手： 首先，培植法官的职业精神。

人文情怀、形式理性、实体正义都是一种美德，最终又会落位于道德的领域。真道德乃法官为官乃至为人的立命之基。

当然，提倡认真对待道德，并不是要简单地赞成德治甚至是否定法治，恰恰相反，提倡在司法实践中处理好道德问题，呵护我们的司法感情，是为了更好地推行法治，构建更为和谐有序的美好社会。法官群体乃至法官个体的道德谱系中往往可以解析出主流道德或称真道德与非主流道德或称伪道德。美国的一项研究中，45%的法官认为，公平的惩罚是不重要的。甚至法官们的私生活失了德性，不仅毁了自己，还会影响整个司法的美誉度。此两种道德谱系之间博弈的结果往往决定着一个案件审判的公正与否。当然，法律至上必须成为法官恪守的信条。

正义乃是一种关注人与人之间关系的社会美德。  法官的德行不仅左右着每一个具体案件的结果,并通过这每一个凝结着法官德行的案件展示出司法的社会效度,而且最终成为浇筑司法正义大厦的基石,也当然成为衡量司法公信力的招牌。

人文情怀的核心是以人为本。司法权威说到底是一种话语权表征，法官的威仪也多半需要借助于身上的法袍，而司法公信力和法官的威信实乃靠德性慢慢浸染，非一朝一夕所能造就。

众所周知，法庭不容亵渎，法官亦需威仪，然而，法庭不必打造成为神秘的圣殿，法官亦非个个都要学影视剧中的包拯，做不苟言笑的黑脸尊神。不过，即便一些法官的判词已经做到深入浅出，法律的精义并非每个草民都能心领神会。

  法治时代，法庭是最后的说理场所，法官是纠纷的终结者。那么，法官该如何面对道德？当代道德话语最显著的特征乃是它如此多地被用于表达分歧，以致道德有时会成为泥潭或者迷思，只有深陷其中的人才会体味难以自拔的滋味。要让法官时刻铭记法官职业是社会上最伟大、最神圣的职业，容不得半点玷污与亵渎，因为法官的腐化所侵蚀的不是法官个体，而是民众对正义的期许以及代表这种正义的司法公信力。法官就是拥有规范手段和控制力的人。

法律教义佐之以国家强制力，容易形成司法权威，但司法权威绝不等于司法公信力，正如法官的威仪并非法官的威信。在法庭上，法官的基本套路是引条据律，以理服人。

其次，培养法官实体正义的思想。所以，理想的判决还需要动之以情、辅之以 德。

正如孔子所云，为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。因此，在本文中，法官的德性实指法官的道德，说白了就是法官的良心。

以人为本的法律思想旨在于彰显法律的人性化，弘扬法律的道德情怀。可见，法官的德性不仅左右每一个具体案件的结果，并通过这每一个凝结着法官德性的案件展示司法的社会效度，而且最终成为浇筑司法正义大厦的基石，也当然成为衡量司法公信力的招牌。这也是形式理性和法定主义法律思想的要求。良心歪了，案子一定不正。

通过对道德谱系的体察或许有益于对法治国时代的法官品格的审视。兴致不高时，则摆出河北某地办证民警让人不寒而栗的嘴脸，让你饱尝门难进、脸难看的滋味。

而法律文化守成中一个重要的品性是人文情怀。这个道理连雷老虎都明白，所以其常把以德服人挂在嘴边

很长一段时间，在人们的观念之中，死刑是一种惩治犯罪比较有效的刑罚手段，它广泛被使用，并得到官方肯定。这样看来，死刑的改革，其付出的代价正是社会公正。